جديرة بالوقوف أمامها طويلا. ولكننا في هذه الظلال لا نملك إلا أن نشير إليها إشارات مجملة :

«السمة الأولى : هي الواقعية الجدية في منهج هذا الدين .. فهو حركة تواجه واقعا بشريا .. وتواجهه بوسائل مكافئة لوجوده الواقعي .. إنها تواجه جاهلية اعتقادية تصورية ، تقوم عليها أنظمة واقعية عملية ، تسندها سلطات ذات قوة مادية .. ومن ثم تواجه الحركة الإسلامية هذا الواقع كله بما يكافئه .. تواجهه بالدعوة والبيان لتصحيح المعتقدات والتصورات وتواجهه بالقوة والجهاد لإزالة الأنظمة والسلطات القائمة عليها ، تلك التي تحول بين جمهرة الناس وبين التصحيح بالبيان للمعتقدات والتصورات وتخضعهم بالقهر والتضليل ، وتعبدهم لغير ربهم الجليل .. إنها حركة لا تكتفي بالبيان في وجه السلطان المادي. كما أنها لا تستخدم القهر المادي لضمائر الأفراد .. وهذه كتلك سواء في منهج هذا الدين وهو يتحرك لإخراج الناس من العبودية للعباد إلى العبودية للّه وحده.

«والسمة الثانية: في منهج هذا الدين .. هي الواقعية الحركية .. فهو حركة ذات مراحل. كل مرحلة لها وسائل مكافئة لمقتضياتها وحاجاتها الواقعية. وكل مرحلة تسلم إلى المرحلة التي تليها ، فهو لا يقابل الواقع بنظريات مجردة ، كما أنه لا يقابل مراحل هذا الواقع بوسائل متجمدة. والذين يسوقون النصوص القرآنية للاستشهاد بها على منهج هذا الدين في الجهاد ، ولا يراعون هذه السمة فيه ، ولا يدركون طبيعة المراحل التي مر بها هذا المنهج ، وعلاقة النصوص المختلفة بكل مرحلة منها .. الذين يصنعون هذا يخلطون خلطا شديدا ، ويلبسون منهج هذا الدين لبسا مضلّلا ، ويحملون النصوص ما لا تحتمله من المبادئ والقواعد النهائية. ذلك أنهم يعتبرون كل نص منها كما لو كان نصا نهائيا ، يمثل القواعد النهائية في هذا الدين. ويقولون - وهم مهزومون روحيا وعقليا تحت ضغط الواقع البائس لذراري المسلمين الذين لم يبق لهم من الإسلام إلا العنوان - :

إن الإسلام لا يجاهد إلا للدفاع! ويحسبون أنهم يسدون لهذا الدين جميلا بتخلية عن منهجه ، وهو إزالة الطواغيت جميعا من الأرض جميعا ، وتعبيد الناس للّه وحده ، وإخراجهم من العبودية للعباد إلى العبودية لرب العباد! لا بقهرهم على اعتناق عقيدته ، ولكن بالتخلية بينهم وبين هذه العقيدة. بعد تحطيم الأنظمة السياسية الحاكمة ، أو قهرها حتى تدفع الجزية ، وتعلن استسلامها ، والتخلية بين جماهيرها وهذه العقيدة ، تعتنقها أو لا تعتنقها بكامل حريتها.

«والسمة الثالثة : هي أن هذه الحركة الدائبة ، والوسائل المتجددة ، لا تخرج هذا الدين عن قواعده المحددة ، ولا عن أهدافه المرسومة. فهو منذ اليوم الأول سواء - وهو يخاطب العشيرة الأقربين ، أو يخاطب قريشا ،  أو يخاطب العرب أجمعين ، أو يخاطب العالمين .. إنما يخاطبهم بقاعدة واحدة ويطلب منهم الانتهاء إلى هدف واحد .. هو إخلاص العبودية للّه ، والخروج من العبودية للعباد .. لا مساومة في هذه القاعدة ولا لين .. ثم يمضي إلى تحقيق هذا الهدف الواحد ، في خطة مرسومة ، ذات مراحل محددة ، لكل مرحلة وسائلها المتجددة ..

«والسمة الرابعة : هي ذلك الضبط التشريعي للعلاقات بين المجتمع المسلم وسائر المجتمعات الأخرى - على النحو الملحوظ في ذلك التلخيص الجيد الذي نقلناه عن زاد المعاد - وقيام ذلك الضبط على أساس أن الإسلام للّه هو الأصل العالمي الذي على البشرية كلها أن تفيء إليه أو أن تسالمه بجملتها فلا تقف لدعوته بأي حائل من نظام سياسي ، أو قوة مادية. وأن تخلي بينه وبين كل فرد ، يختاره أو لا يختاره بمطلق إرادته. ولكن لا يقاومه ولا يحاربه. فإن فعل ذلك أحد ، كان على الإسلام أن يقاتله حتى يقتله ، أو يعلن استسلامه!».

إن المهزومين في هذا الزمان أمام الواقع البائس لذراري المسلمين - الذين لم يبق لهم من الإسلام إلا العنوان - وأمام الهجوم الاستشراقي الماكر على أصل الجهاد في الإسلام يحاولون أن يجدوا في النصوص المرحلية مهربا من الحقيقة التي يقوم عليها الانطلاق الإسلامي في الأرض لتحرير الناس كافة من عبادة العباد ، وردهم جميعا إلى عبادة اللّه وحده وتحطيم الطواغيت والأنظمة والقوى التي تقهرهم على عبادة غير اللّه ، والخضوع لسلطان غير سلطانه ، والتحاكم إلى شرع غير شرعه ..

ومن ثم نراهم يقولون مثلا : إن اللّه سبحانه يقول : «وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ» ..

ويقول : «لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ» ..

ويقول : «وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ» ... ويقول عن أهل الكتاب : «قُلْ : يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ. فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا : اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ» ..

فالإسلام إذن لا يقاتل إلا الذين يقاتلون أهل دار الإسلام في داخل حدود هذه الدار أو الذين يهددونها من الخارج! وأنه قد عقد صلح الحديبية مع المشركين. وأنه قد عقد معاهدة مع يهود المدينة ومشركيها! ومعنى ذلك - في تصورهم المهزوم - أن لا علاقة للإسلام إذن بسائر البشر في أنحاء الأرض. ولا عليه أن يعبدوا ما يعبدون من دون اللّه. ولا عليه أن يتخذ الناس بعضهم بعضا أربابا من دون اللّه في الأرض كلها ما دام هو آمنا داخل حدوده الاقليمية! وهو سوء ظن بالإسلام وسوء ظن باللّه - سبحانه! - تمليه الهزيمة أمام الواقع البائس النكد الذي يواجههم ، وأمام القوى العالمية المعادية التي لا طاقة لهم بها في اللحظة الحاضرة! وهان الأمر لو أنهم حين يهزمون روحيا أمام هذه القوى لا يحيلون هزيمتهم إلى الإسلام ذاته ولا يحملونه على ضعف واقعهم الذي جاءهم من بعدهم عن الإسلام أصلا! ولكنهم يأبون إلا أن يحملوا ضعفهم هم وهزيمتهم على دين اللّه القوي المتين! إن هذه النصوص التي يلتجئون إليها نصوص مرحلية تواجه واقعا معينا. وهذا الواقع المعين قد يتكرر وقوعه في حياة الأمة المسلمة. وفي هذه الحالة تطبق هذه النصوص المرحلية لأن واقعها يقرر أنها في مثل تلك المرحلة التي واجهتها تلك النصوص بتلك الأحكام. ولكن هذا ليس معناه أن هذه هي غاية المنى وأن هذه هي نهاية خطوات هذا الدين .. إنما معناه أن على الأمة المسلمة أن تمضي قدما في تحسين ظروفها وفي إزالة العوائق من طريقها ، حتى تتمكن في النهاية من تطبيق الأحكام النهائية الواردة في السورة الأخيرة ، والتي كانت تواجه واقعا غير الواقع الذي واجهته النصوص المرحلية.

إن النصوص الأخيرة تقول في شأن المشركين : « بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ، وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكافِرِينَ. وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ ، فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ، وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِيمٍ. إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً ، وَلَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً ، فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ. فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ، فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ. وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ، ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ»..

وتقول في شأن أهل الكتاب : «قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ، وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَلا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ ، حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ» ..

فإذا كان المسلمون اليوم لا يملكون بواقعهم تحقيق هذه الأحكام فهم - اللحظة وموقتا - غير مكلفين بتحقيقها - ولا يكلف اللّه نفسا إلا وسعها - ولهم في الأحكام المرحلية سعة يتدرجون معها حتى ينتهوا إلى تنفيذ هذه الأحكام الأخيرة عند ما يكونون في الحال التي يستطيعون معها تنفيذها .. ولكن عليهم ألا يلووا أعناق النصوص النهائية لتوافق أحكام النصوص المرحلية. وعليهم ألا يحملوا ضعفهم الحاضر على دين اللّه القوي المتين. وعليهم أن يتقوا اللّه في مسخ هذا الدين وإصابته بالهزال بحجة أنه دين السلم والسلام! إنه دين السلم والسلام فعلا ، ولكن على أساس إنقاذ البشرية كلها من عبادة غير اللّه ، وإدخال البشرية كافة في السلم كافة .. إنه منهج اللّه هذا الذي يراد البشر على الارتفاع إليه ، والاستمتاع بخيره وليس منهج عبد من العبيد ولا مذهب مفكر من البشر حتى يخجل الداعون إليه من إعلان أن هدفهم الأخير هو تحطيم كل القوى التي تقف في سبيله لإطلاق الحرية للناس أفرادا في اختياره ..

إنه حين تكون المذاهب التي يتبعها الناس مذاهب بشرية من صنع العبيد وحين تكون الأنظمة والشرائع التي تصرف حياتهم من وضع العبيد أيضا. فإنه في هذه الحالة يصبح لكل مذهب ولكل نظام الحق في أن يعيش داخل حدوده آمنا ، ما دام أنه لا يعتدي على حدود الآخرين ، ويصبح من حق هذه المذاهب والأنظمة والأوضاع المختلفة أن تتعايش وألا يحاول أحدها إزالة الآخر! فأما حين يكون هناك منهج إلهي وشريعة ربانية ، ووضع العبودية فيه للّه وحده وتكون إلى جانبه مناهج ومذاهب وأوضاع من صنع البشر العبودية فيها للعباد .. فإن الأمر يختلف من أساسه. ويصبح من حق المنهج الإلهي أن يجتاز الحواجز البشرية ويحرر البشر من العبودية للعباد ويتركهم أحرارا في اختيار العقيدة التي يختارونها في ظل الدينونة للّه وحده.

والمهزومون الذين يحاولون أن يلووا أعناق النصوص ليا ليخرجوا من الحرج الذي يتوهمونه في انطلاق الإسلام وراء حدوده الأولى ليحرر البشر في الأرض كلها من العبودية لغير اللّه. ينسون هذه الحقيقة الكبرى ..

وهي أن هناك منهجا ربانيا العبودية فيه للّه وحده يواجه مناهج بشرية العبودية فيها للعبيد!!!

 إن للجهاد المطلق في هذا الدين مبرراته النابعة من ذات المنهج الإلهي فليراجعها المهزومون الذين يحملون هزيمتهم وضعفهم على هذا الدين . لعل اللّه أن يرزقهم القوة من عنده وأن يجعل لهم الفرقان الذي وعد به عباده المتقين! [1]

( فى ظلال القرآن ) .... للشهيد سيد قطب

____________

---

[1] - فى ظلال القرآن ـ موافقا للمطبوع - (3 / 1564)

Read More »

Bukhari : Book 2 : Volume 26 : Hadith No# 667 Narrated 'Abis bin Rabia: 'Hazrat Umar(R.A) came near the Black Stone(Hajr-E-Aswad) and kissed it and said "No doubt, I know that you are a stone and can neither benefit anyone nor harm anyone. Had I not seen Allah's Apostle kissing youI would not have kissed you."

Read More »

A spin off of the all time favorite Salted Toffee Chocolate Squares but kosher for Passover!

Ingredients:

3 pieces of matzo
1/2 cup of chopped almonds
1 cup butter (2 sticks)
1 1/2 cups brown sugar
small bag of chocolate chips

Preparation:

Preheat oven to 350 degrees. Line a rimmed baking sheet with foil. Place matzo in a single layer on sheet, edges touching. Sprinkle almonds over matzo.

In a small saucepan, bring sugar and butter to a boil over medium-high. Reduce heat and cook at a rapid simmer, swirling pan occasionally, until mixture is syrupy, 2 minutes. Immediately pour over matzo. Bake until sugar topping is bubbling, 12 minutes. Remove from oven and immediately sprinkle chocolate over matzo. Let sit to melt and then spread melted chocolate in thin layer over toffee. Place in refrigerator to set up. Break into pieces. Or, if you want uniform squares, before placing in refrigerator.......with a sharp knife or pizza cutter, cut into 2-inch squares. (Store in an airtight container, up to 1 week.)

Linked up to Sweets for Saturday
Read More »

Digital Image of the Future Plane Of Kaaba (Masjid-E-Haram)

Read More »

''Islamic Article""

Hamzah Qassim

---

Umm 'Umara was blessed with many honours, amongst these her presence at Uhud, al-Hudaybiyya, Khaybar, the Fulfilled Umra, Hunayn, and the Battle of Yamama. But her most noble role came about during the battle of Uhud.

Umm 'Umara set out to the battle with her husband, Ghaziya, and her two sons. Her (task had) been to give water to the wounded, but Allâh had planned for her a more rewarding role.

So she set out with her family with a waterskin, and arrived at the battle field during the beginning of the day. The Muslims had the upper hand, and she went to see how the Messenger of Allâh sallallaahu 'alayhi wa sallam was. But then the Muslims committed a fatal error - seeing the Quraysh on the retreat, they ran towards the booty, ignoring the Prophet's command to remain on the hill. Khalid bin Walid, (who hadn't embraced Islam yet), seeing the open flank, made a charge against the Muslims and suddenly the tide had swung towards the Quraysh. The Muslims panicked and began to flee, leaving behind only the Prophet sallallaahu 'alayhi wa sallam and a handful of his Companions. Among these was Umm Umara.

Seeing the Muslims flee, Umm Umara ran to the defense of the Prophet and took up arms, along with her husband and two sons. The Prophet noticed that she had no shield, and so said to one of the retreating men: "Give your shield to the one who is fighting." So he handed her the shield, and she defended the Prophet of Allâh with it, using also the bow and arrow along with a sword. She was attacked by horsemen, but never wavered nor felt fear. She later boldly claimed, "If they had been on foot as we were, we would have trounced them, Allâh willing."

Abdullah ibn Zayed, her son, was wounded during the battle. His wound bled profusely. His mother ran to him and bandaged his wounds, and then commanded him, "Go and fight the people, my son!" The Prophet sallallaahu 'alayhi wa sallam admired her sense of sacrifice, and commended her, "Who can endure what you can endure, Umm 'Umara!"

Suddenly, the man who had struck her son advanced, and the Prophet called out to her, "This is the one who struck your son." She bravely confronted the man, who her very son described as being like a great tree trunk, and struck at his leg, sending him to his knees. The Messenger of Allâh smiled so much his teeth became visible, and remarked, "You have retaliated, Umm 'Umara!". Having finished him off, the Prophet then said "Praise be to Allâh who has given you victory and delighted you over your enemy and let you enjoy your revenge directly."

At one stage, the Prophet sallallaahu 'alayhi wa sallam was left alone, so taking the opportunity, the enemy Ibn Qumay'a charged at the Prophet, shouting "Show me Muhammad! I will not be saved if he is saved!" So Mus'ab ibn 'Umayr, along with some other of the Companions, dashed to the protection of the Prophet. Umm 'Umara was among them, and began fiercely striking at the enemy of Allâh, even though he was wearing double armour. Ibn Qumay'a managed to strike a blow at her neck, leaving a serious wound. The Prophet quickly called on her son "Your mother! Your mother! Bind her wound! May Allâh bless you, the people of a house! The stand of your mother is better than the stand of so-and-so. May Allâh have mercy on you, people of a house! The stand of your foster father is better than the stand of so-and-so. May Allâh have mercy on you, people of a house!" Umm 'Umara, seeing the Prophet's pleasure on her determination and valour, earnestly requested "Ask Allâh to make us your companions in the Garden!" So he said "O Allâh, make them my companions in the Garden." And this was the desire of Umm 'Umara, to which she replied "I do not care what afflicts me in this world!"

That day, she received thirteen wounds, and was treated for her neck wound for a complete year. She also participated in the Battle of Yamama, where she received eleven wounds and lost her hand.

Her courageous character earned her the respect of all the Companions, especially the Khalifa's who would visit her and pay special attention to her.

'Umar bin Khattab (r.a.a) was brought some silk garments which contained excellent quality material. One of the people remarked "This garment is worth such-and-such (meaning how expensive it was). You should send it to the wife of 'Abdullah ibn 'Umar, Safiyya bint Abi 'Ubayd." 'Umar radiallaahu 'anhu however did not desire such a garment for his daughter in law. "That is something which I will not give to Ibn 'Umar. I will send it to someone who is more entitled to it than her - Umm 'Umara Nusayba bint Ka'b. On the day of Uhud, I heard the Messenger of Allâh sallallaahu 'alayhi wa sallam say, 'Whenever I looked to the right or left I saw her fighting in front of me'."

This was the life of Umm 'Umara, the warrior who stood when many fled, who sent her wounded son back into the thick of the battle, and was prepared to lose her life to save the Prophet's. In return, she received the du'a for the Prophet's companionship in Paradise.

May Allâh bless our women with such courage, self-sacrifice and perseverance.

Read More »

This crispy on the outside, soft and gooey on the inside, baked meringue is named after Russian ballet dancer, Anna Pavlova, who must have done one mean "fouetté en tournant." Some people think they can dance; some people know they can dance; and some people get desserts named after them in New Zealand.

Why she inspired what is basically a large, crispy marshmallow isn’t completely understood. By the way, Australia also claims to have invented the Pavlova, and this controversy is the main reason people from New Zealand and Australia hate each other. Update: I've been informed that New Zealand and Australia do NOT hate each other, but enjoy more of a proud rivalry.

This is an odd dessert, but one that’s a lot fun to make and eat. It's also fat-free…that is, until you pile on the whipped cream, but at least it starts off fat-free. Fresh fruit, especially berries and kiwi are standard fare, and it’s the tartness of the acidic fruit that balances the sweet, gooey crunch.

As you’ll see in the clip, I indulged in a little bit of culinary exhibitionism, and tried a new presentation based on the old, “if you can’t beat’em, join’em,” school of thought. Instead of worrying about a few cracks around the edge, I decided to go full-shatter, and the results are here for all to see.

I kind of liked it, but I’ll let you be the judge. Is it visually arresting? Cool? Annoying? Or, like my friend Tamar from Starving Off the Land implied, does it cause you to think about how badly your driveway needs repair?

Looks aside, strawberries are piled sweet and high at the markets right about now, and this would make a lovely dessert for the holiday. Anyway, I hope you give this a spin…or as I should say in honor of Ms. Pavlova…a fouette! Enjoy!

Ingredients for 4-6 Portions:

3 large egg whites, room temp is best (I think I said 4 in the video, but 3 is what I actually used!)
*Note: do not get ANY egg yolk in the whites, or this will not work.

3/4 cup sugar

2 tsps cornstarch

3/4 tsp white vinegar

1 tsp vanilla
whipped cream and fresh berries as needed

View the complete recipe

Read More »

At the beginning of each month I send home a monthly newsletter to my parents.  The newsletter keeps my parents informed on what we have been learning in class, upcoming important dates, what to keep working on at home with your child, and various updates and information.  I really like to make a detailed list of the skills we have been learning in class.  That way parents have a better idea on what their child should know and when.  It really comes in handy when parents are helping their child read each night.  They know what phonics skills have been taught and can really help their child look for chunks in the words they don’t know and sound them out.  Below is an example of what my newsletter looks like each month.

Click HERE to download the monthly templates from my TpT store.

Read More »

Lama tak kemas kini blog.

Ini post istimewa.

Artikel daripada zaujah tercinta.

Atifah Ahmad Yusoff @ Mrs. Umair

Terimalah:

MENATA KESIBUKAN DALAM KEHIDUPAN

Sibuk. Ramai di antara kita takut untuk menjadi sibuk berbanding untuk lapang. Jika ada dua pilihan antara sibuk dan lapang, tentu pilihan untuk lapang dan hidup santai yang akan kita pilih. Sekalipun kita sedia maklum, masa lapang adalah ujian pada kita yang sering kita lupakan.

Dua nikmat yang sering dilupakan manusia; sihat dan masa lapang (HR Bukhari)

Realiti Kehidupan

Kita sering memberi alasan sibuk apabila diajak kepada kebaikan. Tidak cukup masa, banyak assignment, test yang bakal menjelma dan banyak lagi alasan yang sering kita beri. Namun realitinya, berapa ramai di antara kita yang masih lagi mampu untuk melayari laman Facebook dan duduk berjam-jam di hadapan komputer. Lihatlah statistik yang dikeluarkan, seramai 10.2 juta daripada 28.9 juta rakyat Malaysia mempunyai Facebook dan telahpun disibukkan dengan 'kitab' buatan Mark Zuckerberg ini setiap masa.

Dalam pada mereka mengatasnamakan kesibukan, mereka masih boleh mengemaskini blog dan berpindah daripada blog lain ke blog lain setiap hari. Sesibuk mana pun seseorang, mereka masih mampu memuat turun moviedan anime serta menontonnya berjam-jam di hadapan komputer. Sesibuk mana pun seseorang, mereka masih mampu menghabiskan setiap episod drama di televisyen. Sesibuk mana pun seseorang, mereka masih mampu membalas  setiap mesej daripada kekasih mereka dan masih ada masa untuk membuat temu janji setiap minggu atau setiap hari. Realitinya, jika tidak sibuk dengan kebaikan, kita tetap akan sibuk dengan kemaksiatan.

Sibuk Untuk Agama Allah

Rasulullah saw sibuk dengan tugasnya menjadi ketua negara, ketua perang, ketua keluarga, berdakwah dan ibadah kepada Allah. Mus’ab bin Umair sibuk dengan tugasnya berdakwah di Madinah. Abu Bakar sibuk menjadi sahabat Rasulullah saw yang paling setia. Abu Hurairah sibuk mengumpul hadith daripada Rasulullah saw dan otaknya adalah gudang pengetahuan. Khalid al Walid sibuk menjadi panglima perang yang berwibawa. Siti Khadijah sibuk menguruskan perihal Rasulullah dan menjadi pendokong setia baginda. 'Ibn Sina dan Al-Razi sibuk dengan hafalan Al-quran, kajian-kajian tentang perubatan dan penghasilan karya-karya yang masih segar dan menjadi rujukan hingga kini.

Mereka juga sibuk. Namun mereka sibuk dengan perkara-perkara yang memberi kebahagiaan dunia dan akhirat. Apakah sama kesibukan kita dan kesibukan mereka? Setiap sisi kehidupan mereka  adalah untuk membantu agama Allah. Begitulah yang telah dicontohkan oleh Rasulullah dan para sahabat. Mereka bahkan lebih sibuk daripada kita dengan dakwah dan jihad yang mereka lalui demi menegakkan agama tercinta ini. Mereka disibukkan dengan ibadah, halaqah-halaqah ilmu, dakwah, perang, infaq dan membangunkan ekonomi untuk dijadikan harta dakwah.

Mulia. Itulah perbezaan bagi orang yang sibuk untuk agama Allah.

Orang Kafir Juga Sibuk

Siapa kata hanya dengan berkomitmen pada dakwah Islam akan sibuk? Orang kafir juga sibuk dalam mendakyahkan agama mereka kepada manusia di muka bumi. Mereka berkorban sepenuhnya untuk agama batil mereka. Bahkan mereka lebih ‘mulia’ kerana mereka sanggup untuk menginfak masa dan tenaga demi agama mereka. Mereka lebih ‘mulia’ berbanding orang Islam yang lebih rela berpeluk tubuh tidak melakukan apa-apa hanya kerana trauma dengan sebuah perkataan; sibuk.

Orang-orang yang beriman berperang di jalan Allah, dan orang-orang yang kafir berperang di jalan thaghut, sebab itu perangilah kawan-kawan syaitan itu, karena sesungguhnya tipu daya syaitan itu adalah lemah. 

[Q.S. An-Nisaa’, 4:76]

Tiada seorangpun yang hidup di muka bumi ini berjaya dengan diam bersantai. Latar belakang orang yang berjaya jika diselidiki, mereka sepanjang hidup berhempas pulas dengan urusan-urusan dunia mereka. Bagi orang yang bertaqwa, mereka pula berhempas pulas dengan urusan akhirat dan tidak dilupakan bahagian dunia mereka. Namun, jika kita lihat, hampir kesemuanya sibuk. Tentu golongan kedua lebih mulia kerana persiapan akhirat yang telah mereka lakukan. Sangatlah menghairankan jika ada orang yang takut sibuk dengan hal-hal akhirat, tetapi tidak pula mereka takut jika sibuk dalam hal keduniaan dan kemaksiatan.

Pengalaman Saya

Semasa zaman degree saya dahulu, mana-mana pelajar akan mengatakan dialah yang paling sibuk. Pelajar perubatan, farmasi, kejuruteraan ataupun bidang-bidang lain akan mengatakan bahawa mereka sibuk. Begitu juga pleajar tahun akhir akan mengatakan kesibukan mereka lebih besar berbanding pelajar tahun lain dan juga pelajar tahun lain mengatakan sebaliknya. Semua orang mengaku sibuk. Tidak dinafikan, pelajar master dan PhD juga sibuk. Kini, saya sebagai salah seorang pelajar master juga tidak menafikan hal ini.

Selalu bermain di telinga kami nasihat senior-senior dahulu.  “Jangan berkomitmen dengan dakwah Islam, nanti sibuk dan akibatnya, akademik terabai.”

 Itulah alasan yang selalu digunakan untuk menakut-nakutkan pelajar Muslim agar tidak menyibukkan diri dengan dakwah Islam. Pengalaman saya bersama teman-teman yang berkecimpung dalam dakwah tidak menafikan kesibukan yang kami hadapi. Dengan lambakan tugas sebagai pelajar di samping pendakwah, memaksakan kami untuk bijak mengurus masa kami sendiri. Adakalanya terpaksa mengorbankan tidur malam untuk memastikan keberhasilan kedua-dua akademik dan dakwah. Apa yang membezakan kesibukan kami dengan pelajar lain adalah dakwah Islam sedangkan ada juga yang sibuk berpersatuan dan yang lain sibuk dengan hal sendiri. Namun, segalanya berjalan dengan baik dengan izin Allah. Saya bersama teman yang lain grad seperti kawan-kawan lain. Salah seorang teman dekat saya yang juga sibuk dengan dakwah Islam menduduki 1st class degree manakala saya dan seorang lagi teman di tempat 2^nd class degree. Pada saya prestasi ini sangat baik jika hendak dibandingkan dengan kesibukan berganda kami. Hasilnya, tidak jauh beza kami dengan kawan-kawan sekuliah lain yang turut berhempas pulas dalam akademik ini.

Saya dalam kesibukan master, akan memastikan tarbiyah diri saya dan anak-anak halaqah saya berjalan dengan baik. Saya dan sahabat-sahabat lain menempuh perjalanan beratus kilometer hampir setiap minggu untuk halaqah saya dan mereka, sebagai bukti komitmen kami membantu agama Allah ini. Peranan sebagai seorang isteri dan kini sebagai ibu pula menjadikan sibuk yang berkali ganda berbanding orang lain. Namun, setakat hari ini, segalanya berjalan dengan baik, sesuai dengan perancangan. Aturan Allah memang begitu, pertolonganNya diberikan kepada orang yang membantu meneguhkan agamaNya.

Saya menceritakan pengalaman saya di sini bukan untuk menguak kelebihan diri, tetapi sebagai perkongsian teladan untuk kita semua. Saya tidak bermaksud untuk mengatakan hanya saya yang sibuk. Ramai lagi manusia di luar sana yang lebih layak dikatakan sibuk. Process Engineer di kilang-kilang lebih sibuk dalam memastikan operasi kilang mereka dalam keadaaan yang baik. Adakalanya pulang lewat malam dan berbagai lagi outstation. Begitu juga accountant yang perlu teliti setiap masa untuk memastikan akaunnya telly dan seimbang. Tetapi, itulah beza kesibukan yang menentukan kemuliaan seseorang pada pandangan Allah.

Double standard

Kita selalu melihat serong pada pendakwah yang setiap minggu berulang alik ke KL semata-mata untuk memastikan tarbiyah di sesebuah medan berlaku dengan baik. Buang masa, tenaga, wang ringgit di samping tohmahan gila dan tidak masuk akal keluar daripada mulut kita. Namun, kalau kita perhatikan, ramai sahaja di luar sana yang berulang alik ke KL atau lebih jauh lagi semata-mata tujuan dunia mereka.

Kawan saya, hujung minggu dihabiskan ke KL atas urusan bisnes katanya. Junior saya, kerana tertarik dengan imbalan MLM, sanggup turun naik KL sekalipun ada kuliah di esok hari. Ada juga yang sanggup skip satu dua kelas. Ada lagi yang setiap minggu traveluntuk berjumpa kekasih hati. Lebih lagi, ada ibu yang travel setiap hari menaiki trainuntuk menyusukan anak yang dijaga neneknya. Tidak pula terlalu menghairankan kita dalam hal-hal seperti ini.

Kesimpulan

Jangan takut untuk menjadi sibuk di jalan Allah. Memang itulah yang diperintahkan Allah, untuk menegakkan agamaNya, tidak dinafikan menguras tenaga dan pengorbanan masa dan wang ringgit yang tidak sedikit. Hakikat dunia ini adalah ladang akhirat, untuk kita beramal sebanyak-banyaknya dan menuai pahalanya di akhirat kelak. Apapun, persoalan yang perlu kita fikirkan, bukankah sibuk di jalan Allah lebih mulia berbanding orang yang sibuk dalam kemaksiatan? Bukankah jauh lebih mulia berbanding orang yang sibuk di lapangan kerja? Dan bukankah terlalu jauh mulianya berbanding orang yang sibuk berdakyah untuk agama batil mereka?

Atifah Ahmad Yusoff

Penulis merupakan pelajar Sarjana Pengajian Islam di Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya. Beliau mendapat ijazah di Universiti Teknologi Petronas dalam Kejuruteraan Kimia dan kini giat dalam bidang penulisan dakwah.

HP: 019-5206152

Email: rum.green@gmail.com

~End Of Post~

Read More »

by Salman Hameed

Iranian cinema has produced some fantastic films. We can certainly now add A Separation to this list. It won an Academy Award for the best foreign film of last year. Perhaps, more importantly, this movie was also nominated for its exceptional screenplay! At a time when there is talk of war and bombings, what a great way to see the universality of art and the idiocy of "us vs them" mentality.

Please check out this fantastic film. Here is our review of the film:

Read More »

This mint-crusted rack of lamb was inspired by a lamb steak recipe we did a few years ago, which featured a minted honey vinaigrette. I loved how the sweet, herbaceous dressing worked with the subtly gamey meat, and that memory filled me with confidence as I planned out this video.

Lamb is obviously a popular Easter menu option, and while I have no problem with you slathering your meat with green mint jelly…really, I don’t…my mom’s fridge always had a jar of the stuff…I do hope you’ll consider this slightly higher-end application.

I know some will be extra curious about the blanching of the mint, but I’m afraid my less-than-scientific answer may leave you unsatisfied. I learned a long time ago that if you give your green herbs a few-second blanch before using, the heat locks in the color, and they stay nice and green in whatever you’re preparing.

Of course you can Google for more information, or better yet, you can simply make the recipe in blissful ignorance. Speaking of bliss, one of my favorite things about rack of lamb is just how easy they are to cook. As long as you own a digital thermometer, you’re going to have to try really hard not to get pink, juicy meat. They’re not cheap, but there’s almost no waste, and the meat is mild and very tender.

By the way, yes, those are sweet potato tots! And no, I can’t show you how to make those at home. The recession has hit the U.S. tater tot industry very hard, and I’ll be damned if I’m going to put any more of those fine folks out of work. Anyway, if you’re looking for an easy and impressive option for Easter dinner, I hope you give this a try. Enjoy!

Ingredients for 4 Portions (*note: I only did one rack for 2 portions, so amounts in video may look off):

2 racks of lamb, trimmed, about 1.25 pounds each

salt and pepper to taste

1 tsp vegetable oil for searing meat

For the crumbs:

1 cup mint leaves, blanched, squeezed dry

2 cloves garlic, sliced

2 tbsp olive oil

1/2 cup plain breadcrumbs

cayenne, salt, and pepper to taste

1 or 2 tbsp finely grated Parmigiano-Reggiano cheese

For the mustard mixture:

1/4 cup regular or herb Dijon mustard

2 tsp honey

For the honey vinaigrette:

2 tsp honey

2 tbsp rice vinegar

2 tbsp extra virgin olive oil 
1 tsp Dijon mustard

salt and pepper to taste

View the complete recipe

Read More »

1. Gi (義 – Integritas) / Menjaga Kejujuran.


"Seorang ksatria harus paham betul tentang yang benar dan yang salah, dan berusaha keras melakukan yang benar dan menghindari yang salah. Dengan cara itulah bushido biasa hidup."

Seorang Samurai senantiasa mempertahankan etika, moralitas, dan kebenaran. Integritas merupakan nilai Bushido yang paling utama. Kata integritas mengandung arti jujur dan utuh.

Keutuhan yang dimaksud adalah keutuhan dari seluruh aspek kehidupan, terutama antara pikiran, perkataan, dan perbuatan.

Nilai ini sangat dijunjung tinggi dalam falsafah bushido, dan merupakan dasar bagi insan manusia untuk lebih mengerti tentang moral dan etika.

2. Yū (勇 – Keberanian) / Berani dalam menghadapi kesulitan.


"Pastikan kau menempa diri dengan latihan seribu hari, dan mengasah diri dengan latihan selama ribuan hari". (Miyamoto Musashi)

Keberanian merupakan sebuah karakter dan sikap untuk bertahan demi prinsip kebenaran yang dipercayai meski mendapat berbagai tekanan dan kesulitan.

Keberanian juga merupakan ciri para samurai, mereka siap dengan risiko apapun termasuk mempertaruhkan nyawa demi memperjuangkan keyakinan.

Keberanian mereka tercermin dalam prinsipnya yang menganggap hidupnya tidak lebih berharga dari sebuah bulu. Namun demikian, keberanian samurai tidak membabibuta, melainkan dilandasi latihan yang keras dan penuh disiplin.



3. Jin (仁 – Kemurahan hati) / Memiliki sifat kasih sayang.


"Jadilah yang pertama dalam memaafkan."(Toyotomi Hideyoshi)

Bushido memiliki aspek keseimbangan antara maskulin (yin) dan feminin (yang). Jin mewakili sifat feminin yaitu mencintai. Meski berlatih ilmu pedang dan strategi berperang, para samurai harus memiliki sifat mencintai sesama, kasih sayang, dan peduli.

Kasih sayang dan kepedulian tidak hanya ditujukan pada atasan dan pimpinan namun pada kemanusiaan.

Sikap ini harus tetap ditunjukan baik di siang hari yang terang benderang, maupun di kegelapan malam. Kemurahan hati juga ditunjukkan dalam hal memaafkan.


4. Rei (礼 – Menghormati) / Hormat kepada orang lain.


"Apakah kau sedang berjalan, berdiri diam, sedang duduk, atau sedang bersandar, di dalam perilaku dan sikapmu lah kau membawa diri dengan cara yang benar-benar mencerminkan prajurit sejati. (Kode Etik Samurai)

Seorang Samurai tidak pernah bersikap kasar dan ceroboh, namun senantiasa menggunakan kode etiknya secara sempurna sepanjang waktu.

Sikap santun dan hormat tidak saja ditujukan pada pimpinan dan orang tua, namun kepada tamu atau siap pun yang ditemui. Sikap santun meliputi cara duduk, berbicara, bahkan dalam memperlakukan benda ataupun senjata.


5. Makoto atau (信 – Shin Kejujuran) dan tulus-ikhlas / Bersikap Tulus dan Ikhlas.


"Samurai mengatakan apa yang mereka maksudkan, dan melakukan apa yang mereka katakan. Mereka membuat janji dan berani menepatinya." (Toyotomi Hideyoshi)
"Perkataan seorang samurai lebih kuat daripada besi." (Kode Etik Samurai)

Seorang Samurai senantiasa bersikap Jujur dan Tulus mengakui, berkata atau memberikan suatu informasi yang sesuai kenyataan dan kebenaran.

Para ksatria harus menjaga ucapannya dan selalu waspada tidak menggunjing, bahkan saat melihat atau mendengar hal-hal buruk tentang kolega.


6. Meiyo (名誉 – Kehormatan) / Menjaga kehormatan diri.


"Jika kau di depan publik, meski tidak bertugas, kau tidak boleh sembarangan bersantai. Lebih baik kau membaca, berlatih kaligrafi, mengkaji sejarah, atau tatakrama keprajuritan." (Kode Etik Samurai)

Bagi samurai cara menjaga kehormatan adalah dengan menjalankan kode bushido secara konsisten sepanjang waktu dan tidak menggunakan jalan pintas yang melanggar moralitas.

Seorang samurai memiliki harga diri yang tinggi, yang mereka jaga dengan cara perilaku terhormat. Salah satu cara mereka menjaga kehormatan adalah tidak menyia-nyiakan waktu dan menghindari perilaku yang tidak berguna.


7. Chūgo (忠義 – Loyal) / Menjaga Kesetiaan kepada satu pimpinan dan guru.


"Seorang ksatria mempersembahkan seluruh hidupnya untuk melakukan pelayanan tugas." (Kode Etik Samurai)

Kesetiaan ditunjukkan dengan dedikasi yang tinggi dalam melaksanakan tugas. Kesetiaan seorang ksatria tidak saja saat pimpinannya dalam keadaan sukses dan berkembang.

Bahkan dalam keadaaan sesuatu yang tidak diharapkan terjadi, pimpinan mengalami banyak beban permasalahan, seorang ksatria tetap setia pada pimpinannya dan tidak meninggalkannya. Puncak kehormatan seorang samurai adalah mati dalam menjalankan tugas dan perjuangan.


8. Tei (悌 – Menghormati Orang Tua) / Menghormati orang tua dan rendah hati.


"Tak peduli seberapa banyak kau menanamkan loyalitas dan kewajiban keluarga di dalam hati, tanpa prilaku baik untuk mengekspresikan rasa hormat dan peduli pada pimpinan dan orang tua, maka kau tak bisa dikatakan sudah menghargai cara hidup samurai. (Kode Samurai)."

Samurai sangat menghormati dan peduli pada orang yang lebih tua baik orang tua sendiri, pimpinan, maupun para leluhurnya.

Mereka harus memahami silsilah keluarga juga asal-usulnya. Mereka fokus melayani dan tidak memikirkan jiwa dan raganya pribadi.
Read More »

Buat ikhwah dan akhwat semua. Yang masih menikmati Smadav Free, nih ana dapat key Smadav Pro. 8.9 yang bakal bikin Smadav-mu oke punya. Coz dah da penambahan database 650 virus baru. Trus struktur database en engine-nya juga dah disempurnakan.  N masih ada lagi kelebihan barunya yang bisa kamu rasakan. Nih key yang bisa kamu masukin di settingan Smadavmu.

Nama : ModernW4R3Smadav

Key : 995299602420

En kalo ada yang Smadavnya terkena blacklist (tampilannya jadi hitam gitu) di sini ada juga ada cara buat nge-free-kannya kembali. Habis di kembalikan jadi free baru masukin key berikut ini ke pada setting-an Smadav-mu.

Cara menghilangkan Blacklist Smadav 8.9:

1. Pastikan Smadav di komputer Anda tidak aktif (Klik kanan pada ikon Smadav di System tray dan klik Exit).

2. Lalu hapus file “PIR?SYS.DLL” yang ada di “C:\Windows\System32\PIR?SYS.DLL” Jika sudah tidak ada, lanjut ke langkah ke-3)

3. Klik Start-Run lalu ketik “Regedit” atau tekan logo Windows & R secara bersamaan lalu ketik “Regedit” untuk menjalankan registry editor.

4. Lalu buka HKEY_CURRENT_USER -> Software -> Microsoft -> Notepad pada registry editor.

5. Kemudian cari “lfPitch?ndFamily”, “lfPitch?ndFamily2″, dan “lfPitch?ndFamily3″, bila sudah ditemukan hapus semua lfPitch?ndFamily.

6. Selanjutnya buka C:\Program Files\Smadav dan klik 2 kali pada file “SM?RTP.exe” untuk menjalankan Smadav.

7. Masukkan Register smadav pro pada tab Setting di Smadav.

8. Selesai.

Yang mau ngedownload smadav 8.9 nya. Langsung ja tanya sama mbah google ya. Coz ana belum bisa ngelinknya. N buat yang dah bisa ngelink. Ana berharap ilmunya bisa di bagi juga ke ana. agar lebih banyak lagi ilmu yang bisa kita bagi bersama J
wassalamu ‘alaikum.

Read More »

To read the content of this post, please click on the link below:
http://www.inspiremeasap.blogspot.com/2012/04/an-egg-travagaza-of-egg-ideas.html



Read More »

This is a weekly post by Nidhal Guessoum (see his earlier posts here). Nidhal is an astrophysicist and Professor of Physics at American University of Sharjah and is the author of Islam's Quantum Question: Reconciling Muslim Tradition and Modern Science.

‘Roqia’, which I’ve translated above as “Islamic healing”, is the tradition of having some Qur’anic verses read over a sick person in order to achieve some betterment, most people assuming it to be medical. There are hadiths relating that Prophet Muhammad (PBUH) practiced it, and it is still widespread in many Muslim communities around the world, including ones in the west (more on that below).

I do not intend to get into the controversy of whether one should believe (or accept) that prayers do produce healing of some sort. First, it depends on whether we’re talking about a spiritual or a medical effect. Secondly, it makes much difference (in my view) whether the praying is done by the sick person himself/herself or whether someone is praying for them. Thirdly, it comes down to whether one believes that spiritual effects within a person can and do lead to a physiological effect or not. I will leave all these issues hanging, although if people want to debate them in the comments section, I’ll gladly oblige.

The problem today is that this practice has turned into a widespread scam. First, there is a social phenomenon to be investigated, namely the strong return of tradition “Islamic” medicine, including bloodletting, “Prophetic”/herbal medicine, and ‘Roqia’/healing through prayers performed by a sheikh. A year ago, I had written a post on this effect, focusing on Muslims’ (and to some extent other peoples’) current infatuation with herbal medicine. Indeed, there is today a huge social trend toward old, medieval medical procedures, such as bloodletting. For Muslims, it is on the one hand because the Prophet practiced that and sometimes recommended it (what else could he have recommended?), and on the other hand, because modern medicine is western and suspect with all its secondary effects and (perceived) disregard for human “wholeness”.

More importantly, however, this social shift toward traditional medicine has been noticed and taken advantage of by the charlatans. There are now “roqia clinics”, both in the Muslim world and in Europe, where charlatans administer “roqia treatments” to ignorant and gullible patients who suffer from anything ranging from “evil eye” to cancer, not to mention sexual problems, which are easier to explain (through allusions) to a sheikh than to a physician. They charge anywhere between $2 for a quick consultation and prayer (in poor places in Algeria) to 100 euros in France, and oftentimes the “healers” ask their patients to undergo regular treatment sessions (weekly or 2-3 times weekly), and to pay for the “medicine” (often in the form of a bottle of mineral water which has been “infused” with the proper verses), hence increasing their scammy wealth… Oh, and some have come up with “group roqia” procedures to multiply the income in each session.

Some of these charlatans have even opened up satellite TV stations, taking international orders for their medicines, which usually consist of herbs, oils, and honeys, and cost up to $150. Others have set up 900-type phone systems, making money just through the calls.

Finally, and most shockingly, a series of cases have recently appeared (at least in Algeria and in Saudi Arabia), where charlatan “raqis” were charged with raping innocent and naïve young women, in one case as many as 30 (sorry, the links are in Arabic and French)!

This is turning into a social catastrophe, combining ignorance, abuse of religious tradition, and multiple frauds and crimes. This needs to be denounced and exposed. Educators and sincere and clear-minded religious scholars need to speak up and address this, in the classrooms and in the mosques. It is truly painful and depressing to see Muslim communities even in the west succumb to this kind of socio-cultural corruption. We must, however, remain steadfast and hardworking in our ongoing efforts to educate everyone at various levels and from many perspectives.

We have a long way to go…

Read More »

by Salman Hameed

On Friday, Dalai Lama was awarded the $1.7 million Templeton Prize in recognition of his work on religion and its interactions with science. The Templeton prize has become a lightening rod amongst many scientists and the annual announcement is usually followed by stinging commentary on many blogs. The choice of Dalai Lama, however, seems to be safer choice. After all, no one is really taking an issue with his spirituality. The annual controversy erupts because of the perception that the Templeton Foundation is trying to bring religion into science. But Dalai Lama is not a scientist and I think that makes it a more appropriate choice for the Prize.

Here is a bit from the Templeton Foundation website:

The Dalai Lama, the Tibetan Buddhist spiritual leader whose long-standing engagement with multiple dimensions of science and with people far beyond his own religious traditions has made him an incomparable global voice for universal ethics, nonviolence, and harmony among world religions, has won the 2012 Templeton Prize. 

For decades, Tenzin Gyatso, 76, the 14th Dalai Lama - a lineage believed by followers to be the reincarnation of an ancient Buddhist leader who epitomized compassion - has vigorously focused on the connections between the investigative traditions of science and Buddhism as a way to better understand and advance what both disciplines might offer the world. 

Specifically, he encourages serious scientific investigative reviews of the power of compassion and its broad potential to address the world's fundamental problems - a theme at the core of his teachings and a cornerstone of his immense popularity.

Seems reasonable after skipping the bit on reincarnation. But it is true that Dalai Lama is genuinely interested in science. He has hosted world class scientists to talk about physics and biology, and is has a relatively progressive attitude towards science. So kudos on this choice.

But to balance out the good deed, here is a $2.6 million Templeton funded program for the "spiritual renewal" of the medical profession...at University of Chicago!

A $2.6-million, three-year grant from the John Templeton Foundation will allow Farr Curlin, MD, and Daniel Sulmasy, MD, co-directors of the Program on Medicine and Religion at the University of Chicago, to create a Clinical Scholars Program designed to provide the essential infrastructure for the spiritual renewal of the medical profession. 

The Program will begin by recruiting eight University of Chicago faculty to help take the spiritual “pulse” of medicine by researching the relationship between professional satisfaction and the spiritual lives of physicians. 

“Medicine is a sacred practice,” says Curlin, associate professor of medicine and associate director of the MacLean Center for Clinical Medical Ethics. “We’ll probe how physicians relate their work to the religious traditions they hold and how they could see their work as having moral and spiritual meaning.”

Note - that this is not simply about understanding how physicians might relate their profession to religion and/or spirituality (whatever it is and however it is defined). Instead, it is also about the "spiritual renewal". Now I know one can potentially argue that this is a very broad term and that there really is no religious agenda behind such a program and that the Foundation is simply funding the best programs out there related to science and religion. Well, if you believe that, I have a perfect plot of land for you on the Moon.

One step forward, two steps back.

Also see earlier posts:
The Templeton Foundation Dilemma
Some Thoughts on the Templeton Foundation
Thoughts on Martin Rees and the Templeton Prize
Templeton Prize for a priest-cosmologist

Read More »

Every once in a while I get an urge to remind you about some previously posted, seasonally appropriate video recipe. Today, it was seeing an old photo of our pasta primavera that inspired my need to re-feed.

Many of our fresher (greener?) viewers may not have seen this classic springtime pasta before, and if that’s the case, run, don’t walk, to the nearest farmer’s market, fill a basket with fresh green veggies, and get cooking. You can click here to read the original blog post, and get all the ingredient amounts. Enjoy!

Read More »